43. கூர்ம பிருஷ்ட ஜைஷ்ணு பிரபதான் விதா

-

கூர்மம்னா ஆமை.  அம்பாளோட புறங்கால்கள் ஆமையோட முதுகு போல வளஞ்சு இருக்காம். 

கூர்மாசனம்னு ஒண்ணு உண்டு. அம்பாள் இருப்பிடமான சில வகை மேருவிலும் கீழே கூர்ம ஆசனம் போல் அமஞ்சு இருக்கறத பார்க்கலாம். அதனால கூர்ம ஆசனத்தில் அம்பாள் இருக்கறதா சொல்ல வந்த வாக்தேவிகள் அம்பாளோட புறங்கால்கள் ஆமையோட முதுகு போல வளஞ்சு இருக்குன்னு சொல்றா. 


கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

11. பஞ்ச தன்மாத்ர ஸாயகா

-
  பஞ்சன்னா அஞ்சு. தன்மாத்திரம்னா புலன்கள். ஸாயகான்னா அம்புகளாக கொண்டவள்.  மனம் வில்லுன்னா அதன் வழியே செல்லும் அம்புகள் நம்மோட ஐந்து புலன்களாகத்தான் இருக்க வேண்டும் இல்லையா? வில்லு மெல்லிய கரும்பாக இருந்தால் அதனால் எய்யப்படும் அம்புகள் மென்மையான ஒன்றாகத்தான் இருக்க வேண்டும். அதனால் அவை மலர் அம்புகள்ங்கரா வாக்தேவிகள்.  என்னதான் வலிமையான வில்லா இருந்தாலும் அதனால இலக்கை அடைய முடியாது. அதற்கு அம்புகள் வேண்டும். அதன் வழியேதான் அதன் செல்லுகை. மனம் எத்தகைய வலிமை என்பது அது ஐம்புலன்களின் செயல்பாட்டில்தான் உள்ளது. வெகு தூரத்தில் இருந்து வரும் சப்தத்தை, காதுகளால் என்ன சப்தம் என்பதை அறிய முடியாது. மனம் காதுகள் வழியாகச் சென்று அது என்ன சப்தம் என்பதை அறிந்து கொள்கிறது. காதிற்கு அந்த சப்தம் நல்லதா கெட்டதா என்பது தெரியாது. மனம்தான் அவரவர்களின் பக்குவத்தைப் பொறுத்து அதனை விளங்கிக் கொள்கிறது. இப்படியே ஒவ்வொரு புலன்களுக்கும் பொருத்திப் பார்க்கணும்.  நாம கேட்கற சப்தம் தொலை தூரத்திலிருந்து வரது. அது நமது காதின் வழியே மனசுல போன உடனே அவ்வளவு பெரிய தூரத்தை கடந்து வந்து  அந்த மனத்தினால...
மேலும் படிக்கவும்

8. ராகஸ்வரூப பாசாட்யா

-
 ராகம் என்ற வடிவுடைய பாசத்தை கையில் கொண்டவள். இராகன்னா ஆசை. பாசம்னா கயிறு. நமக்கு உள்ளது வெறும் ஆசை. அதுவே அம்பாளுக்கு ஆசைனா அது இச்சா சக்தி. இடது பின் கையில் அம்பாள் இச்சா சக்தி என்ற பாசக்கையிரை வைச்சுண்டு இருக்கான்னு வாக்தேவிகள் சொல்றா.  நமது விருப்பப்படி ஆசையை நாம் வளைக்க முடியாது. ஆனால் அம்பாள் விரும்பினா அது கயிறு மாதிரி தனது ஆசையை வளைத்து இயங்க வைக்க முடியும்.  நமது ஆசைகளையும் அம்பாள் கையில் கொடுத்து விட்டால் போதும், அது நிறைவேறக் கூடியதா இருந்தா அம்பாள் நிறைவேற்றி வைப்பா. அப்படி நிறைவேறலைன்னா அதுவும் அம்பாள் இஷ்டம்னு இருக்கணும். அப்படி இருந்தா நாமும் எந்த கவலையும் இல்லாம  நிம்மதியா இருக்கலாம். நிம்மதியா எந்த கவலையும் இல்லாம ஸ்வரூப தியானத்தில் இருப்பதுதான் மோக்ஷம், ஞானம் என்பதெல்லாம். இதை அருள்பவள்தான் ராகஸ்வரூப பாசாட்யாவான அம்பாள்.
மேலும் படிக்கவும்

9. குரோதாங்கார அங்குசோஜ்வலா

-
  குரோதம்னா கோபத்துக்கு பேரு. அங்குசம்னா தொரட்டின்னு சொல்லுவா. யானையின் கோபத்தை அடக்க பாகன் வைத்திருக்கும் ஆயுதம்தான் தொரட்டி. அதாவது ஒரு இரும்புக் குச்சியின் உச்சியில் நன்னா வளைஞ்சு இருக்கும் ஒருவிதமான ஆயுதம். பயங்கர மதம் பிடித்த யானையைக் கூட இந்த ஆயுதத்தால் அடக்க முடியும்.  நமக்குப் பிடிக்காத விஷயம் யாராவது செஞ்சா உடனே நாம "எனக்கு அடக்க முடியாத கோபம் வரும் தெரியுமா?" அப்படின்னு சொல்ரோமில்லையா. அந்த கோபம் நம்மை அழிவுப்பாதயில அழைச்சுண்டு போகும். அதனால தான் பெரியவா எல்லாரும் காமத்தை விடு கோபத்தை விடுன்னு சொல்றா.  யார் மேலயாவது அவா செயலுக்கு விரோதமா கோபப்பட்டா அவாளுக்கு ஒரு பயம் மாதிரி ஒரு உணர்ச்சி ஏற்பட்டு அந்த செயல இனிமே செய்ய முடியாமல் போகும். அப்படிப்பட்ட அடக்க முடியாத கோபம் கூட அம்பாள் கையில ஆயுதமா இருக்கு. தர்மத்துக்கு விரோதமா எண்ணம் செயல் ஏற்படும்போது அம்பாளுக்கு கோபம் வரது. அது அதர்ம கார்யங்கள இனிமே செய்ய விடாம காக்கரது. இதனால்தான் வாக்தேவதைகள் அம்பாள் குரோதம்கர அங்குசத்த வச்சுண்டு இருக்கரா அப்படின்னு துதிக்கரா.
மேலும் படிக்கவும்